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  [组图]中国瓦房店市周易文化研究会2012年下半年招生信息       ★★★ 【字体:  
中国瓦房店市周易文化研究会2012年下半年招生信息
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2011/1/2    

 

  

           

 

                梅花易数与纳甲筮法高级面授班

 

                    (925930日)

 

梅花易数系宋代邵雍所传承,邵雍,字尧夫,谥康节。为北宋时期著名的易学家、哲学家、思想家、教育家、文学家,与北宋时期的周敦颐、程颢、程颐、张载并称为“北宋五子”,其学术及思想对后世影响深远,在中国易学史上占有极其重要的位置。邵雍一生中的主要著作有:《皇极经世》、《伊川击壤集》、《观物内外篇》、《渔樵问对》、《梅花易数》等。其治学之严谨勤奋精神更是难能可贵,按古书记载:邵雍冬不炉、夏不扇,盖心在于《易》,忘乎其为寒暑也。

梅花易数之得名,因梅花开放时有五瓣,代表五行,其一也;又梅花开放于冬季,不同于普通凡花,其二也。代表了邵雍“手探月窟、足蹑天根、闲中今古、醉里乾坤”的研易境界,又暗喻了其安贫乐道、出淤泥而不染的人生境界!

梅花易数以其简易、变易、直指根本的占断方法流传于世,按年月日时四个条件起卦预测,有机结合六十四卦的卦辞、爻辞原本思想,一针见血指出占卦人所问测的各种事情的前因后果,其准确率之高、占断之细腻程度,令人叹为观止!在以固定时间起卦方法为主线的起卦方法下,邵雍又推演出文字起卦法、物品起卦法、方位起卦法、数字起卦法、颜色起卦法……等等诸多灵活多变的起卦方法,真正实现了其所倡导的“体无定用、惟变是用;用无定体,惟化是体”的高级占断境界。

纳甲筮法源于东汉时期易学家京房,其师从于焦延寿。京房在易经64卦的基础之上,考察天象,尤其是月亮的盈亏变化,根据月相变化对地球引力作用变化规律,而将64卦配以天干、地支,从而形成纳甲筮法这种庞大的占测体系,其特点是,废除了传统的以蓍草起卦的方法,化繁为简,换以三个铜钱用手摇六次而成卦的简易方法,又不失传统蓍草起卦方法的准确性。成卦之后配以世爻、应爻,并配以天干、地支、六亲体系、参照卦中飞神、伏神的组合信息,给测者以全方位的细腻占断,具有很高的准确度,一直流传至今,纳甲筮法又名六爻纳甲、六爻卦,广传于民间,为各类数术门类的基础,故纳甲筮法又称为大宗之法。

刘文元教授在本次梅花易数与纳甲筮法高级面授学习班上将讲授以下内容:

1、            梅花易数基础知识讲解。

2、            梅花易数的起卦方法详细讲解。

3、            梅花易数体卦、用卦之间的具体区分方法。

4、            梅花易数断卦方法及断卦技巧。

5、            大量梅花易数实占卦象卦例分析解读及分类占断。

6  纳甲筮法的基础知识讲解。

7  纳甲筮法的起卦方法(即摇卦法)。

8  纳甲筮法的装卦方法(定世应、定六亲)。

9  详细讲解纳甲筮法中的月破、日破、暗动、贪生忘克、贪合忘克、贪合忘生、飞神、伏神等知识。

10、        详细讲解纳甲筮法成卦后的判断纳要及判断技巧。

11、        刘文元教授认为,不管是梅花易数起出来的卦,还是摇出来的六爻卦,在断卦的时候,必须重点参考动爻的爻辞以及卦象的卦辞的原本意思来帮助解卦、断卦,方无差错,这才是原本梅花易数与纳甲筮法的核心思想所在。现在社会上多数搞梅花易数与纳甲筮法的人只讲卦与卦的五行生克旺衰、爻与爻之间的生克与旺衰,然后就下结论,并不参看卦辞与爻辞的原意,甚至有的大师认为卦辞与爻辞没有什么用,等等。这些观点,都是与古人原本断卦思想方法的脱离,是错误的,是不可取的。大家看一下所有的古籍占例,就明白了。只有结合卦中动爻的爻辞本意,结合卦的大象本意,才能将卦断得精妙,才能从根本上提高占断准确率。

12、        大量实占案例解析导读。通过大量梅花易、纳甲筮法卦象的案例分析,结合卦辞、爻辞的原本思想,将梅花易卦象、纳甲筮法的卦象断到精处、妙处,从根本上提高学员们断卦能力与水平,是本学习班的最终目的。

 

以上课程内容授课时间为6天时间,每天授课6小时。

学习费用:5000元/每人(食宿费用自理)

 

  

 

   

 

 

      奇门遁甲高级面授班

 

    (1016日)

 

 

奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时。当时黄帝和蚩尤在涿鹿展开一场前所未有的大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。

一天晚上三更半夜,大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。大家匆匆忙忙地起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降,从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载,制造了指南车,终于打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。

後来经过周朝姜太公,黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

中国传统文化中,奇门遁甲以易经八卦为基础,结合星相及天文历法、地理、八门、九星、阴阳五行、三奇六仪、洛书九宫等要素,是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学,因此奇门遁甲自古被称为“帝王之术”,历代政治家、军事家尤为重视,借奇门遁甲之智慧相助而成就了非凡的事业。古云:学会奇门遁,来人不用问;精通奇门遁,能把天下论!

历代使用奇门遁甲之术的圣贤们大多是治国平天下的军师,如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。奇门遁甲在我国古代主要用于国事、军事、兵法等方面。奇门遁甲属于“三式”之一,三式指的是太乙、奇门、六壬。其中太乙统管天象,奇门俯察地理,六壬尽言人事。三式历代被尊称为最高预测学。

奇门遁甲在政治、经济、社会人事等方面具有着极其强大的预测占筮功能,而且具有着很高的预测准确率,是指导人生事业走向成功的必修智慧课程。

刘文元教授讲授的奇门遁甲课程有以下内容:、

1、       详细讲解奇门遁甲的布局排盘方法。

2、       详细讲解八门、九星、八神、九宫、三奇、六仪的具体含义及其所代表的各种信息类象。

3、       详细讲解奇门遁甲中各种常见的吉格、凶格的深刻含义。

4、       详细讲解奇门遁甲的占断方法及判断要领、技巧。

5、       详细讲解奇门遁甲在日常生活中的具体应用,进行大量的分类占断案例解析。

6、       详细讲解一局多断的方法。社会上流行的奇门遁甲多是以日干为我为求测人,时干为他人、为所求测的事情。这种方法对于一人一事一占较为好用,若同时遇上多人同来求测的时候,便会产生信息重复使用的现象,从而使占断的准确率大大降低。为了解决这个难题,刘文元利用古籍中所提到的方法,以每个求测人的年命落宫为我为主,以所求测事情的用神落宫为客,而尽量不以日干落宫为我为求测人……如此一来,则信息量大增且不重复,用于实践准确率极高,从而实现一局多断,一局同时为多人断多事的高级占断境界。如此可以使易友们的实占能力有显著提高。

7、       详细讲解奇门遁甲中有关六亲体系的具体运用方法。社会上流传的奇门遁甲中,几乎没有具体讲到如何在奇门中定六亲的方法。而中国所有传统的数术模式中,都是以六亲体系为主线来展开信息定位与判断的。离开六亲体系的数术模式,必然信息量会大大减少,从而降低预测准确度。真正传统的奇门遁甲中是讲六亲的,只是现代没人将其挖掘出来,从而导致易友们不会使用六亲。社会上流传的六亲定位,多数是以年柱为父母、月柱为兄弟、是柱为我为夫妻、时柱为子女这类的定位。但这种用法的弊端在于:如果同时有人前来问测父母的事情时候,自然用年干代表父母,同时再问爷爷奶奶的时候,还要用年干为代表,若再同时问外公外婆的时候,则仍用年干为代表信息……显然,这样的信息重复使用,必然会大大降低预测的准确度。因此,引入六亲体系的具体运用方法,是提高奇门遁甲预测准确率的不二法门。

8、       详细讲解值符、值使在奇门遁甲判断过程中的重要作用。社会上流传的奇门遁甲多数是九宫之间相互作用,没有主次区分,任何一宫都可以对其它宫位进行生克,从而导致九宫之间乱作用的现象出现,致使最后无法定位结论。而将值符、值使做为整个九宫中最权威的宫位来使用,其它宫位必须服从值符、值使宫位调遣的理论体系,使原来的群龙无首现象变为群星参斗之主次分明的九宫布局,从而使判断思路更为清晰明了。

9、       详细讲解飞盘奇门遁甲的具体排盘方法及运用方法。

10、    详细讲解运用奇门遁甲对已发生的事情或即将发生的事情进行策划、运筹、甚至是改变其原有的运动规律,精解“道、法、术”三者之间的关系与具体运用方法。

 

本奇门遁甲教学内容共6天时间,每天授课6小时。

学习费用:5000元/每人(食宿费用自理)

 

 

  

 

 

 

      四柱命理学高级面授班

 

     (108日~13日)

 

 

四柱命理学又称“八字学”,其将一个人出生时间的年、月、日、时这四组按一定规律进行排布,因年、月、日、时共四组,故称之为“四柱”,即一个人的出生时间(年、月、日、时)尤如四根柱子,承担起一个房屋的重量,如房屋的柱子不可动摇一样。中国自黄帝时代便以干支来计年。其年份用一个天干一个地支,月份用一天干一地支,日子用一天干一地支,时辰用一天干一地支来表达,加起来一共八个字,故又称之为八字学。

有关命理学方面的论述,最早见于唐代的《李虚中命书》,其论述命理的方法,主要是以人的出生年、月、日这三柱进行分析并定论。直至宋代的徐子平才开始运用人出生的年、月、日、时这四个条件为依据进行论命,其代表作为《渊海子平》,从此四柱命理学正式流传于世,直至现在。明代的万育吾将《渊海子平》的内容丰富并完善之后,留下命理巨著《三命通会》于世,自此中国传统命理学术日臻完善,一直流传至今。

道家的思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”,言人既生于地球上,则必然要法于地,即受制于地的运动规律与法则,任何人也逃脱不了,而每个人因为各自出生时间及地域环境的不同,其所受地气不一样,因此每个人的命运便不一样。因为每个人出生时间不一样,其所秉赋天地之气不一样,则每个人的先天定位便不一样,因此每个人的命运从出生下来那一时刻便不一样。

刘文元教授讲授的四柱命理学内容如下:

1、            从天文学及现代科学角度去理解人一生下来便具有命运一说。

2、            详细讲解如何正解排出一个人的生辰八字。

3、            详细讲解生辰八字中年柱、月柱、日柱、时柱的具体含义及代表的具体人与事物。

4、            详细讲解八字中十神所代表的具体含义及运用方法。

5、            详细讲解排八字、排大运、排小运、排流年的方法。

6、            详细讲解原命局八字与大运干支、流年干支之间的相互作用关系。

7、            详细讲解八字中天干、地支之间的相互作用关系,从易理角度讲解干支之间的能量走向,气是如何在八字中流通的,年柱、月柱、日柱、时柱之间的距离远近是如何定位的。同柱干支是如何相互作用的;异柱干支之间的干支是如何相互作用的。

8、            详细讲解纳音在八字判断过程中的重要作用。社会上流传的四柱命理书,多数不讲纳音的作用,甚至有的大师根本不承认纳音的重要作用,认为纳音没有用……刘文元教授将详细讲解纳音在命理判断过程中的重要作用,再现原始古命理真相于天下。

9、            详细讲解神煞体系在四柱命理判断过程中的重要作用。许多命理学派认为神煞作用不大,甚至有的大师认为完全可以抛弃神煞而不用,只要搞好五行旺衰与五行生克路线就能断好四柱……这些错误观点的提出,大大影响了传统命理正常的传承与发展。刘文元教授认为,离开神煞体系的四柱,根本就断不了事情,也断不准事情。没有神煞体系参与的四柱命理判断,只能是粗枝大叶,细腻处根本无法展现出来。四柱学根源于大六壬,大六壬是以神煞为主要参断体系的数术门类。没有神煞体系参与的四柱根本无法立足。

10、        针对“格局论”的商榷。现在社会上又开始流行起所谓的格局论,似乎定准了格局,就能万事大吉、就能断准命理……其实不然,就算定准了格局,该断不准时一样断不准。格局定准与不准,很难有统一的规范。况且不懂易理,不通易理,格局定准了,一样断不了事,或断不准事情。最简单的例子:练过武术的人知道,开始入门的时候,要一招一式的很规范地按传统套路去学习,去走架子。当练到一定火候时,与人交手散打时,则架子要放下许多,当真正遇上歹徒时,则不可能先摆出一个武术门派的架武来跟歹徒交手,那样不等你打到歹徒,则歹徒先把你打倒了。李小龙的武术最能体会这一点,大道本无形,总停留在有形的格局上论来论去的,只能局限于小道。

11、        具体讲解四柱综合解读并进行详细命理分析的操作纲领及操作技巧。

12、        大量四柱案例分析解读。

 

以上授课内容为6天时间,每天授课6小时。

学习费用:5000元/每人(食宿费用自理)

 

 

 

 

                   玄空风水学及阴宅风水面授班

                               1014日~19日)

 

风水流派甚多,宏观来说,有峦头派、理气派之分;细言之,则主要有八宅派、三合派、杨公风水、金锁玉关风水(过路阴阳派)、翻卦派、飞星派、命理派、形法派、形势派、玄空派风水等等。在众多风水学流派中,玄空派风水一直占据着举足轻重的地位。玄空风水相传由晋代郭璞提出,后经唐代杨筠松、宋代吴景鸾、明末蒋大鸿……直至清末沈竹礽才得以公诸于世。因其理论体系完备、实用操作性强、应验准确度高等一系列优点,所以一直在民间广为流传。传统的玄空风水多以理气为主来进行阐述,而传统的峦头派风水则多以外观大局形象为主体来进行操作,细致程度不够,二者各有偏颇。

峦头形象再好,必须通过理气合度来展现其优势;峦头形象虽好,而理气不合法度,会出现瓶颈效应,吉砂秀水难展其华;若峦头形象不佳,而理气设计再好,难以出现理想的预期效果。针对一个好的峦头形势,必须为其设计一个最理想的坐山朝向,方能使其旺相之秀气得以施展,以达预期之后效。而解决这一问题的关键惟玄空风水能达最终目的。

对于一个平平的峦头形势,在没有更好选择的前提下,只能在平常中寻找闪光点。利用普通的外观形势,在理气的设计上,力求设计一个最佳的坐山向山,以达化腐朽为神奇的巧妙结果。此非玄空风水则难达目的。

风水学有阴宅风水、阳宅风水之分别。从学术角度来讲,阴宅风水比阳宅风水更重要。阴宅为体为主,阳宅为客为用。

刘文元教授所讲授的玄空风水学之主要内容有:

一、玄空风水学入门知识及坐山盘,向山盘的具体排法。

二、城门诀的具体讲解与具体操作运用方法。

三、详细讲解零神与正神的具体运用方法。

四、详细讲解太极点的定位方法及立向方法。

五、详细讲解父母三般卦、七星打劫的具体操作方法。

六、详细讲解玄空风水的坐山立向与分金方法,罗盘的具体运用方法。

七、如何设计公司、企业办公室的风水布局。

八、如何设计公司、企业生产线的风水布局。

九、如何设计政界领导的办公室风水布局。

十、如何设计住宅的风水布局

十一、如何选择住宅风水(包括选择地点、楼层、楼号)

十二、讲授如何对阳宅风水中不合理的部分进行调整、改造、

化解。

十三、详细讲解阴宅风水的基本知识及操作要要领。

十四、详细讲解阴宅风水操作过程中如何寻龙、点穴、立向。

十五、详细讲解山脉、龙脉的五行所属,坐山五行与向山五行之间的生克关系及具体操作方法要领。

十六、讲授如何择吉日吉时等。

以上学习内容授课时间为6天时间,每天授课6个小时。

   学习费用:6000元/每人(食宿费用自理)

 

 

 

     大六壬高级面授班招生

    (1020日~25日)

 

在中国数术学中,发轫于《易》的高端数术模式中,首推“三式”,“三式”指的是:六壬、奇门、太乙。其中太乙统管天象,奇门俯察地理,六壬尽言人事。

六壬的起源很早,《吴越春秋》、《越绝书》、《史记·龟策列传》等书中多处有关于六壬方面的详细记载,六壬的出现时间,有古物考证的,是在汉代前后,六壬的原始起源时间,应该早于《周易》成书,六壬应该属于《归藏易》或是《连山易》时代的产物。

历史上精于六壬者,或在壬学上有重要谱述与研究成果者,不仅有一些著名的政治家、军事家、经济活动家,还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述。清代乾隆年间的大学者纪晓岚更是精通六壬术。

六壬集太极学说、干支学说、阴阳学说、五行学说、二十八宿、太阳躔次、十二宫、二十四节气、八卦为一体的数术之大成,按天地生成规律为基本纲领,推衍出天盘、地盘、十二将、十二宫、十二神、四课、三传、年命、行年、六亲、神煞等庞大的占测体系。用于占测人事间万事万物运动规律,是为数术之大成者,故又被称之为大六壬,言其广大也。

刘文元老师自1991年开始自学大六壬,后于1994年下半年跟随湖北武汉陈维辉教授系统学习传统大六壬,至此六壬研究水平有了长足的进步,多年来精研各类六壬古籍,加之大量的实占实践,终于在大六壬理论体系与实占实践方面取得了丰硕的成果。为了更好地传承祖国传统文化,刘文元教授决定于2012年秋季继续举办大六壬高级面授学习班。

 

刘文元教授所讲授的大六壬高级面授学习班主要内容有:

1、大六壬基础入门知识
2、天地盘、四课、三传的具体排法
3、贼克、比用、涉害、遥克、昴星、伏吟、返吟、别责、八专这九大课式具体起课方法的正确、详细操作方法讲解。
4、大六壬课式的判断纲要及判断技巧。
5、详细讲解天地盘、四课、三传之间的具体相互作用关系,使易友们一目了然,瞬间顿悟六壬课式之精妙。
6
、详细讲解一课多断,一课为多人断一事,一课为多人断多事的高级占断方法,使易友们真正地感受到大六壬为高层预测术之内涵所在。

7、详细讲解大六壬预测终身运的具体方法。大六壬预测术不仅可以为一个人占断终身运,还可以用一个课式同时为数个人占断终身运。本学习班中将毫不保留地将操作方法传授给学员们,使学员们一窥六壬之奥妙与神奇所在。
8、详细讲解六壬课预测阴宅风水、阳宅风水的具体操作方法。懂阴宅风水与阳宅风水的人再懂大六壬,为锦上添花,如鱼得水,犹虎入林。古有:"不通壬遁不葬,不晓遁甲不宅"之说。
9、大六壬不仅仅是预测学,还是决策学,更是化解学!本学习班中将通过对六壬课式中天地盘、四课、三传中气数结构的详细分析,指导求测者应该如何去躲避已出现的或即将出现的灾难。对已出现的、正在进行的凶险事情,利用六壬课式中的气数结构,寻找最佳点来帮助求测者将大事化小、小事化了为根本目的。对于即将出现的灾难,于天地盘、四课、三传中录求最佳结构点,将灾难制止于萌芽状态中,从而以达改变命运、改造命运之目的。
10、大量的实占例题分析。这也是本学习班中最核心部分,内容有:婚姻占、求财占、官运占、工作就业占、行人占、家宅占、官诉占、考学占、出行占、阴宅占、阳宅占、天气占、失物占、疾病占、射覆占、股市股票占、体育竞赛胜负占、终身运占、胎产占、战争战事占等20个占断项目,每类占断项目都附有精彩的实占例题详细解析,使学员们的实占能力迅速提高,从而入门于高端数术之殿堂。

 

以上学习内容授课时间为6天时间,授课6个小时/每天。

学习费用5000元/每人(食宿费用自理)

 

 

 

 

            外应预测学与拆字测字高级面授班

                               1030日~115日)

 

外应又称为“征兆”,古时叫做“风候占”、“风觉占”。其主要是观察求测者在求测过程中周围出现的各种具有明显特征的声音、动作、现象等。这些声音、动作、现象对预测判断起着至关重要的作用,有时甚至可以弃卦不用而专门以外应为依据直接下断语,这样得出的预测结论往往更神奇应验。刘文元教授研易23载,在多年的实践中总结出一整套完全用外应来直接对求测者下断语的预测方法,快速简捷且准确率高。所谓“卦里一半功、卦外一半功,才能把神通”,说的就是这个。神无方而易无体,大道本无形,所以总在有形的数术模式上找信息、找结论,其结果只能局限于小道、局限于“有形”。

要想学好易经,必先从有形的地方入手,待有形的东西掌握熟练之后,则必须由有形向无形过渡!过渡至无形的境界掌握熟练后,再用无形之“道”来解读有形之“器”,那便是真正地掌握了易经,预测事物便会很有把握了,其准确率也非常高。

刘文元教授所讲授的外应预测内容,主要有以下特点:
 1、不需要求测者报生日时辰,也不用摇卦,只根据求测者前来求测时所坐的方位、衣着颜色、习惯动作、面部表情、周围物品等为参照条件,即可断出求测者所要问的一切事情。
2、在上述条件下,不仅可以为求测者预测事物成败吉凶,而且能定出具体应期。
3、在上述条件下,完全用外应来断求测者的终身运,并且能断出具体流年来。
4、完全可以用外应来断求测者的六亲状况、周围朋友、同事等人的具体情况。
5、外应不仅仅有“动应”,还有"静应",凡求测人有所提问,预测师随意抓取周围任何一处的信息,都能将事情断得准确无误。

历史上传说是仓颉创造了文字,那么,我国文字究竟起源于何时呢?学术界对这问题争议很大。我国老一辈的历史学家和古文字学家郭沫若、于省吾曾认为我国文字的产生可以一直追溯到距今6000年前的半坡仰韶文化。郭沫若认为半坡陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号“应该就是汉字的原始阶段”。于省吾也认为“这是文字起源阶段所产生的一些简单文字”。

      但近年来根据一些学者的再度研究,以为半坡符号以及在此以后的山东大汶口文化晚期陶尊上的刻划符号,“跟汉字的形成大概没有什么直接关系”,我国的“汉字形成过程”,是“在公元前第三千年的中期”。

      一种比较折衷的意见,则认为我国文字“在人民中萌芽”为6000年前的原始社会晚期,“形成比较完整的文字体系”则在距今4000年前的夏朝中、后期。从甲骨文发展到今天的汉字,已经有3000多年的历史,文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等几个阶段。这几种字体的通行时间有时并非截然有前后明显的划分,而是并行或交叉的。关于汉字的起源,说法多多,现将一些较有说服力的几种列举如下:
 1、文字源于结绳。认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制  而成的 。
 2、文字始于八卦。认为文字产生于易卦的卦象,如乾卦为天,坤卦为地,坎卦为水,离卦为火等。
 3、仓颉视龟作书。认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。
 4、文字、图画同源。认为书画异名而同体,在文字产生的初期,书亦画,画亦书。
 5、文字源于图画。认为二者并不同源,图画在先,文字在后,文字是在图画的基础上产生的。
 6、文字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 。
 7、中国文字西来说。认为中国的文字是从西亚或埃及传来的。

      对文字起源的上述见解,在当代学术界仍没有就哪一种说法达成广泛的共识。刘文元教授认为,中国文字最开始出现的时候完全是象形文字,即文字源于图画,或文字始于八卦,这是最权威的观点。

     综观历史上凡是对易学有造诣的大家,同时也必定是对汉字深有研究的,如宋代邵庸,他不仅精通河洛易数,而且特别精于汉字方面的研究,邵庸可以用一个字断出如同用卦象般的结论来。历史上每个朝代都有这样的高人出现。如南北宋之交时期的谢石、南宋时期的朱安国、汪龙、张九万,元末明初的张乘槎,明朝的马守愚、郑仰田,清初的程省,清初的周亮工、清乾隆年间的范时行、汉代的东方朔……这些都是对拆字测字有极高造诣的术士。

      历史上流传下来的有关拆字测字方面的著作有:《测字秘牒》、《拆字部记事》、《神机相字法》、《字触》等等。这些著作中较为详细地描述了如何拆字测字的具体操作方法,并附有大量测字案例。

      刘文元教授根据古人所传承的拆字测字方法,结合了大六壬、奇门遁甲、六爻纳甲、梅花易数、四柱学、风水学、先天八卦、后天八卦、河图、洛书、阴阳五行、天文历法等诸多知识的有机结合,并经过大量的实践,研究出一整套拆字、测字的方法,让求测者随意书写一个字或几个字,便能用此字预测出求测人所问测的事情,并且可以用一个字同时测几件事情,甚至可以用一个字或几个字来预测一个人的终身运……

 刘文元教授讲授的外应预测学与拆字测字面授班的主要内容有:
1、讲授如何取外应,如何在现实环境中抓取最本质的外应来进行占断。
2、讲授如何用外应来定位六亲体系。
3、讲授如何运用外应来定应期。
4、讲授外应占断过程中的一些判断技巧。
5、将生活中的万事万物进行具体的卦象分类与卦象定位。
6、讲授如何判断、解读占断过程中出现的复杂的、复合的外应。
7、详细讲解万事万物的“性”、 “命”、“理”、“气”、“象”、“数”。
8、详细讲解汉字结构,如左右结构的字,左为阳,右为阴;上下结构的字,上为阳,下为阴;内外结构的字,外为阳,内为阴等。
9、详细讲解汉字中的阴阳、五行、六亲体系。
10、详细讲解汉字中的上、下、左、右、内、外、等部分之间的信息解读及生克关系等。
11、详细讲解如何在汉字中断流年、流月、流日的信息,讲解如何在汉字中找父亲、母亲、妻子、丈夫、子女等六亲信息。
12、详细讲解用一个汉字同时占断数件事情的操作方法。
13、详细讲解用一个汉字同时为多人断多事的方法。
14、详细讲解用一个汉字(或几个汉字)断终身运的方法。

   以上外应预测学与拆字测字面授学习班共授课7天时间。每天授课6小时。

   (内部授课,不对外)

 

 

   凡想前来学习的易友们,请事先与我研究会联系,请将你想要参加的班次通过手机、电话、短信、电子信件等形式告知我研究会,我们备案。同时凡新学员必须事先汇来1000元报名费,以方便我们给予保留学位。因目前报名学习的人太多,我们根据报名次序先后来安排每个班次的学员数量,额满为止。待未来参加面授学习时,所交付的1000元报名费在学费中抵扣。详情请按网站上所显示的各银行卡进行操作即可。一律将报名申请信息发到以下这个邮箱:

 lwyee@163.com,  报名款项必须汇往以下账号:

 

 中国工商银行(牡丹灵通卡):
(中国工商银行大连瓦房店岭东支行)
 6222-0234-0000-4343-256      刘文元

 中国农业银行(金穗通宝卡):
(大连瓦房店铁东分理处)
 6228-480560-10733-7613        刘文元

  中国银行(长城电子借记卡):
(大连瓦房店支行火车站分理处)
 60138-20500-98353-6354        刘文元

 交通银行(太平洋卡):
(大连瓦房店铁东支行)
 6222-6004-1000-3638-409        刘文元

 中国邮政储蓄银行卡:
 6221-50222-50000-28870        刘文元

 中国建设银行(龙卡):
(大连瓦房店电业分理处)
 6227-00078-56000-52913        刘文元

       

   汇款完毕后,请自留汇款存根,网上汇款的请将汇款存根发至电子信箱:lwyee@163.com中以便于我们备案。银行汇款的请将汇款存根留好,前来报到时请出示,以便于我们在收学费时抵扣。请学员们将想要参加的班次以电子信件、手机短信等形式发给我们,以便于我们备案存档。并将个人有关资料发过来(姓名、年龄、性别、详细通讯地址、联系电话等)。

 具体授课地址:瓦房店市火车站东偏南走100米(唐人饭店南10米瓦房店市邮政局西门对过《瓦房店市周易文化研究会》)

 乘车路线:凡乘飞机前来参加学习班的学员们,一律从你们当地乘飞机到大连周 水子机场下飞机,下飞机后,打出租车到大连火车站青泥洼桥下车,从青泥洼桥直接坐大连至瓦房店的大巴车至瓦房店火车站下车即是,或者在大连火车站乘大连至瓦房店站下车的火车都可以。外地乘火车前来参加学习的学员请到瓦房店火车站下车即是,研究会就在瓦房店市火车站东偏南100米左右邮政局西门对过。下火车后从火车站向东南方向一眼便会望见世纪大药房,从世界大药房向南行10米(邮政局西门即是)。

电话:  0411—85620022(办)

0411—88145100(办)

15104075822(手机)

          13644242600 (手机)

传真:  0411—85620022

电子信箱: lwyee@163.com  

Q     Q  100836633

联 系 人:    程女士

 

 

 

 

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