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  神明之定义         ★★★ 【字体:  
神明之定义
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:7415    更新时间:2008-12-10    

 

众神默默,无影无踪,并非每个人都能感应到其存在,或者说,并不是人人都相信其真的存在。虽然日常生活中,总有许多有关神奇的事可听可闻,但真真假假、虚虚实实不易分辨,往往会被人视为装神弄鬼。故有的人深信不疑,有的人半信半疑,而有的人则全然不信。可谓仁者见仁,智者见智,众说纷纭。

事实上,如前所述,人死后之所以能入天道为神,必须具备有种种的条件,即其在世时有着诸多的善行与德行。所谓的善与德之展现,实乃人的灵魂与智慧的升华。死亡之后,人的肉体、七魄消失殆尽,其灵魂与觉魂不死,乃入天道为神,享受人间烟火,受人敬奉与膜拜。

由于天道属于善道,人死后之属恶的生魂,自然会消失无踪,仅属善的灵魂和半善半恶的觉魂,一起进入天道为神。因此,所谓的神明,事实上指的是灵魂与觉魂的结合体。故神明多半只会保佑人而很少惩罚人。其升华的灵魂能助益于人,其觉魂能感受人间的疾苦。若我们能理解神明,系灵魂与觉魂的结合体,系善多而智慧,自然会相信神明能赐福、护佑于人了。

或许有人不相信,神明真的具有灵魂与觉魂,那么我们可以研究一下乩童,为什么神明必须附于其身方能办事呢?乃因为必须借用乩童的生魂,如此生魂、灵魂、觉魂等三魂俱全,即能如人一般的说话、办事。而且由于神的灵魂(智慧)高越于人,故能解决人的疾苦或困难。

同理,神明为赐福、护佑于人,若无法凭借乩童的肉体直接显灵,则借着符咒的方式而为之,当然,人亦可以借着种种修持或法术,直接与神明沟通,即一般所谓的通灵。

很显然,我们或许无法用科学的方法来证明神明存在之虚实有无,但我们可以凭借着三魂七魄的涵义,来解释神明存在的依据与事实。既有神明的存在,而符咒术乃借着神明的无形的力量,方得以显灵发光,故此亦有符咒术是有理论依据,绝对可靠可信。

但须知,人死后之所以能入天道为神,皆因其在世的时候种种之善德、善行,方有当神明之福报。但是善与德总有大小、多少之分别,亦即神明之福报亦有大小、高低之不同。即神明的力量能力,仍然有其一定的程度和限度,并非如人想像般的万能神通、无所不能、有求必应。

事实上人死后入天道为神,所凭的是善是德,而非靠人的才能、学识、专长、技艺等等。比如说:一位目不识丁的文盲,生时能积极行善,造福社会人群,其死后自有当神之福报。但不代表其死后成了神明,即变得学识渊博、万事精通、能替人看病、算命、考试、看风水、做事业、发大财等等。因此,人凡事都想祈求神明帮忙、保佑,一切都寄望神明成全、完成,这根本不是正确的心态和思维,而且也不可能真如愿以偿。仅可当成一种心理的寄托和安慰,方是正道。

尤其神明系属善与德的象征,若非正当、正常、合理、合法、合情的事情,人祈求神明赐福、护佑有用吗?比如赌博、买六合彩等,能寄望、祈求神明保佑吗?答案必然是否定的。不过,偶尔会有所谓的不正神,真会帮人做些不太正当的事情。以彰显其神威、神通之广大。因为,神明仍可分为三类,最上者为动化的神,次等者为济世的神,最末者为显化的神。

当然,神明不仅是一种宗教信仰或风俗习惯,更是一门大学问、大道理。欲研学符咒术,最重要的就是得先能相信真有神明存在,以及其为神之来龙去脉,方能不致陷于盲信中。尤其是确信以后自能生出信心,信心是力量的源泉,有了坚定之信心后书符、用符时必然大显灵光!

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